Symbola et emblemata

«Символи та емблеми»

«Symbola et emblemata» («Символи та емблеми») — знаменита збірка емблем, уперше надрукована 1705 року в Амстердамі на замовлення Петра I. Вона містила 840 емблематичних гравюр, кожну з яких супроводжували короткі девізи дев’ятьма мовами. Ця книга стала найвпливовішим зразком емблематики у східнослов’янській культурі XVIII століття й упродовж століття кілька разів перевидавалася.

Емблематична традиція — поєднання символічного зображення, стислого девізу та морального тлумачення — була однією з основ культури, у якій формувався Григорій Сковорода. Його філософія «символів» та «фігур», прагнення читати видимий світ як шифр невидимого, спорідне́ні з мовою емблематичних збірників. Образи й девізи, подібні до вміщених у «Symbola et emblemata», відлунюють у його діалогах, листах та «Саду божественних пісень».

Нижче зібрано емблеми з різних видань збірки: оригінальну назву (нідерландською) з українським перекладом, гравюри з видань 1705, 1788 та 1811 років, а також девізи кількома європейськими мовами з перекладами сучасною українською. Сторінка поступово поповнюється новими емблемами.

Видання збірки

Рік	Назва / характеристика
1705	Перше амстердамське видання «Symbola et emblemata» / «Символы и емблемата», 840 емблем, дев’ять мов
1719	Петербурзьке повторення або перевидання петровського збірника
1788	Нова редакція Нестора Максимовича-Амбодика — «Емвлемы и сѵмволы избранные», п’ять мов
1811	Розширене перевидання амбодиківської редакції — «Избранные емвлемы и символы… объясненные»

Завантажити видання

Корисні посилання

Вступ до видання 1788 року

Comme le Corps et l’Ame joints enſemble font un compoſé naturel de l’homme: certaines figures et certaines paroles étant unies, font un ſens entier, et compoſent les Emblemes et les Symboles.

Какъ тѣло и душа, будучи во едино сопряжены, содѣловаютъ естественную связь человѣка: такъ извѣстныя образы и слова, вмѣстно сложены будучи, составляютъ совершенный смыслъ, и человѣческимъ очамъ представляютъ вразумительныя емблемы и символы.

Engraved emblem with laurel wreath, rocky hill, temple, birds, and eagle

Предъизвѣщеніе о изданіи сея книги.

Блаженныя памяти Императоръ Петръ Первый, и словомъ и дѣломъ Великій, между многими своими добродѣтельми, кои даже позднымъ потомствомъ прославляемы будутъ, имѣлъ и сію, что, для общаго блага отечества, всячески старался какъ о введеніи въ оное полезныхъ наукъ, искусствъ и художествъ: такъ и о преложеніи полезныхъ иноязычныхъ книгъ на Россійскій языкъ.

Въ числѣ таковыхъ есть и предлежащая книга, въ бытность сего Государя въ Голландіи, печатнымъ тисненіемъ изданная, подъ слѣдующимъ наименованіемъ: „Сѵмволы и Емблемы, „указомъ и благоповеленіемъ Его священнѣйшаго Величества, высокодержавнѣйшаго и пресвѣтлѣйшаго Императора Московскаго, „Великаго Государя Царя и Великаго Князя Петра Алексіевича, „всея великія, малыя и бѣлыя Россіи, и иныхъ многихъ Державъ, Государствъ и земель восточныхъ, западныхъ и сѣверныхъ Самодержца и высочайшаго Монарха. Въ Амстердамѣ „1705 лѣта.“

Предъизвѣщеніе.

Въ заглавіи сея книги изображенъ былъ портретъ сего Госодаря, съ окружающими оной приличными емблемами и символами; которыя и здѣсь представлены съ описаніемъ оныхъ по порядку, какъ ниже слѣдуетъ.

I. Лучезарное солнце.

Всегда и вездѣ таково. Semper et ubique ſimilis. Toujours le même.

II. Восходящее солнце и прочія небесныя свѣтила.

Всѣ прочія ему да уступятъ. Caetera cedant. Que les autres diſparoiſſent.

III. Сіяющее солнце, и орелъ со своимъ младенцемъ птенцомъ воспарящій.

Велика надежда твоея имперіи. Imperii ſpes alta tui. La grande eſperance eſt dans ton Empire.

IV. Двуглавный коронованный орелъ со скипетромъ и державою- въ груди коего Св. Георгій поражающій змія поверженнаго.

Вождь и защитникъ отъ враговъ. Dux in hoſtes pariter ac clypeus. Le Guide et le defenſeur contre les ennemis.

V. Гора отовсюду моремъ окруженная, и ветра на оную дующіе.

Отнюдь неподвижна. Immota tamen. Cependant elle eſt immobile.

VI. Левъ умерщвляющій пса.

Кто его избавитъ? Quis eripiet? Qui le delivrera?

VII. Рука изъ облаковъ выходящая, въ латы одѣтая, и держащая мечъ съ масличною вѣтвию.

Готовъ къ войнѣ и миру. Ad utrumque paratus. Prêt à tout.

VIII. Геркулесъ на раменахъ носящій свѣтъ.

Бремя равное силамъ. Nec impar viribus onus. Le poids eſt egale aux forces.

IX. Буквы P. P. I. значатъ. Петръ Первый Императоръ. Petrus Primus Imperator. Образъ лица его, по срединѣ бывшій, яко всѣмъ довольно извѣстный, оставленъ. Надписьже онаго съмволическаго, сія:

Отъ него и красота и защита. Decus eſt tutamen ab illo. La beauté et la defence de lui.

Некоторыя изъ сихъ емблемъ, Петромъ Великимъ въ его печатяхъ употребляемы были.

Сія книга содѣлалась нынѣ столь рѣдкою, что не токмо въ Россіи, но и въ самой Голландіи, въ немногихъ книгохранилищахъ обрѣтается. Впрочемъ будучи весьма полезна и любопытна, а при томъ и не довольно явственно на россійскій языкъ прежде сего преложена, побудила издателя, посвятить и послѣднія минуты удовольствію любителей наукъ, и приложить всевозможное попеченіе какъ о явственнѣйшемъ ея преложеніи, такъ и о вырѣзаніи мѣдныхъ таблицъ, и напечатаніи оныхъ, съ приложеніемъ языковъ, наиболѣе въ россіи нынѣ употребляемыхъ.

Въ семъ намѣреніи настоящая работа, немалаго труда и иждивенія требовавшая, подъ смотрѣніемъ тогожъ издателя предпринята будучи чрезъ искусныхъ россійскихъ художниковъ, неусыпно продолжаема была чрезъ нѣсколько лѣтъ сряду, пока напослѣдокъ приведена къ желаемому окончанію.

Бывшія прежде въ ней Голландскія надписи переведены по россійски. Краткое объясненіе съ иконологическимъ описаніемъ Гербовъ и Емблемъ: также, россійское обширное и французское Алфавитныя Оглавленія Символовъ вновь прибавлены. Многія Символическія, на мѣди рѣзанныя, украшенія, по разнымъ мѣстамъ отпечатанны. Чего въ прежнемъ изданіи отнюдь не было.

Провидѣніе безъ сомнѣнія предоставило исполненіе сего сколь важнаго и драгоцѣннаго, столь и многополезнаго труда, счастливымъ временамъ несравненныя нашея Монархини, всеобщее благо сыновъ отечества устрояющей.

Нынѣшнее сея книги изданіе, много противъ прежняго исправленное, умноженное и украшенное, можетъ послужить не токмо къ пользѣ учащихъ и учащихся рисовальному, гравировальному и живописному искусствамъ: но и не непріятно покажется многимъ любопытнымъ, естественной и гражданской исторіи любителямъ; особливо же благородному дворянству, тщательно вникающему въ начало и древность онаго. А въ лѣтописяхъ россійскихъ пребудетъ достопамятною эпохою Царствованія ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКІЯ, и убѣдительнымъ доказательствомъ ЕЯ благоволенія и покровительства къ наукамъ, умы вѣрноподданныхъ ЕЯ народовъ просвѣщающимъ.

Engraved ornamental emblem with laurel branches, nest and bird, pedestal and crossed sheaves

Engraving of a floral basket with grapevine arch and scroll ornament.

Краткое объясненіе о Емблемахъ и Сѵмволахъ.

Емблема есть остроумное изображеніе, или замысловатая картина, очамъ представляющая какое ніесть естественное одушевленное существо, или особливую повѣсть, съ принадлежащею къ ней нарочитою надписью, состоящею въ краткомъ словѣ изреченіи.

Сѵмволъ есть краткая надпись, состоящая въ остроумномъ изреченіи немногихъ словъ, совершенный смыслъ въ себѣ заключающихъ; кои будучи соединены съ Емблемою, руководствуютъ насъ къ познанію другой вещи или повѣсти, историческій, политическій, нравственный, или таинственный смыслъ, подобное сему или ознаменованіе содержащей.

Древніе Греки и Римляне называли Емблемами всякую мозаическую работу. Они давали тожъ наименованіе всѣмъ украшеніямъ сосудовъ, меблей, одеждъ и проч.

У древныхъ Евреевъ, а особливо у Египтянъ, Емвлемы и сумволы были въ великомъ уваженіи и употребленіи. Особливо жрецы послѣднихъ имѣли обыкновеніе, прикрывать оными большую часть своихъ таинственныхъ обрядовъ, и подъ видомъ естественныхъ веществъ представляли очамъ народа поучительныя нравоученія.

Большая часть Китайскихъ буквъ есть не что иное, какъ сумволическія изображенія свойствъ естественныхъ веществъ.

Медаллисты называютъ сумволомъ все то, что на разныхъ медаляхъ изображается; какъ то: извѣстные знаки, надписи, виды, образы, лицеподобія, и прочіе предметы, коими означаются особливые Божки, Цари, славные Ирои, животныя, страны свѣта, области, города и проч.

Емвлемы суть различныя: а именно, божественныя, духовныя, историческія, политическія, гербовыя, нравственныя, таинственныя и проч. Сумволы также быть могутъ надпись, знаки, пословицы, реченія, задачи, девизы, притчи, басни, Аллегоріи, гіероглифы и проч.

Геральдика, или наука о гербахъ, Міѳологія, и Иконологія, или Образословіе, большею частію заимствуютъ отъ Емвлемъ и Сумволовъ свои предметы. Первая описываетъ Гербы, и ихъ различія: а вторая и третья научаютъ начертавать и изображать разумомъ понимаемыя вещества.

Емвлемы просто, а гербы на щитахъ, извѣстное очертаніе имѣющихъ, изображаются.

Щитъ состоитъ изъ металловъ, красокъ, цвѣтовъ или поля, и изображеній геральдическихъ, емвлематическихъ и сумволическихъ.

Щиты раздѣляются вдоль, поперегъ, наискось, отъ праваго верхняго къ нижнему лѣвому углу, и взаимообразно отъ лѣваго къ правому, крестообразно или на 4 равныя части, на подобіе Креста С. Андрея, на 4 части и еще съ серединнымъ или нагруднымъ щитомъ, на многія клинья, на трое, т. е. двумя линіями съ верху вниз протянутыми, и проч.