Третя книга Мойсеєва: Левит, розділ 14❧Біблія в перекладі Івана Хоменка

І каже Господь Мойсеєві:

«Ось який буде закон для прокаженого: в день його очищення приведуть його до священика,

а священик нехай вийде за табір і огляне його, а як побачить, що проказа вигоїлась у прокаженого,

то звелить узяти для того, хто має очиститись, пару живих і чистих пташок, кедрового дерева, кармазину й іссопу.

Потім священик звелить зарізати одну пташку над глиняною посудиною з живою водою,

живу ж пташку візьме й разом із кедровим деревом і кармазином та іссопом умочить усе вкупі з живою пташкою в кров пташки, зарізаної над живою водою,

і бризне сім раз на того, хто має очиститись від прокази, і об'явить його чистим, а живу пташку випустить на волю в поле.

Той же, хто очищається, випере своє вбрання, поголить усе волосся на собі, викупається в воді, і буде чистим. І тоді можна буде йому знову ввійти в табір, але він мусить пробути зовні свого намету сім день.

На сьомий день він знову поголить усе своє волосся, поголить собі голову, бороду й брови, геть усе волосся на собі поголить, випере свою одіж і вимиється в воді, і стане чистий.

А на восьмий візьме двоє ягнят без вади й одну овечку, однолітку, без вади, та три десятини ефи питльованої муки, змішаної з олією, і лог олії в офіру.

Все це й того, який очищається, священик, що очищає, поставить перед Господом коло входу в намет зборів,

і взявши одне ягня як жертву за відшкодування, з логом олії, принесе як коливальну жертву перед Господом.

Він заріже ягня на тому місці, де ріжуть жертву за гріх і жертву всепалення, на святім місці; бо так жертва за гріх, як і жертва за відшкодування буде священикові: пресвята це річ.

Потім священик візьме крови з жертви відшкодування та й помаже кінчик правого вуха в того, що має очиститись, і на великий палець правої руки і правої ноги його.

Далі він візьме лог олії і, наливши собі на ліву долоню,

вмочить свій правий палець в олію, що на лівій долоні, та й покропить нею сім раз перед Господом.

З решти олії, що на долоні, покладе на кінчик правого вуха в того, кого очищає, і на великий палець правої руки й ноги його, поверх крови жертви відшкодування.

Олію ж, що зостанеться на долоні, виллє на голову тому, хто очищається; так священик спокутує за нього перед Господом.

А потім принесе священик жертву за гріх, щоб спокутувати нечистоту того, хто очищається, а наприкінці він заріже жертву всепалення.

Принісши ж усепалення й офіру на жертовнику, священик спокутує за нього, і той стане чистий.

А коли він убогий і нема в нього засобів, то нехай візьме одно ягня на жертву за провину - для коливання й для покути за себе - та десятину питльованої муки, змішаної з олією, на офіру, та лог олії,

та пару горлиць або пару голубенят, за спромогою, і нехай буде одне на жертву за гріх, а друге на всепалення.

І нехай принесе їх восьмого дня для свого очищення священикові, до входу в намет зборів перед Господа.

Священик візьме ягня, що на жертву відшкодування, та лог олії й пожертвує їх, коливаючи ними вперед і назад перед Господом.

Потім заріже ягня, що на жертву відшкодування, і, взявши з нього крови, накладе її на кінчик правого вуха в того, кого очищає, та на великий палець правої руки й ноги його.

І зіллє священик собі на ліву долоню олії,

та й правим пальцем покропить нею сім раз перед Господом.

З олії ж, що зосталась у нього на долоні, положить на кінчик правого вуха в того, кого очищає, та на великий палець правої руки й ноги його, на місце крови жертви за провину.

Решту ж олії, що в нього на долоні, виллє священик на голову тому, кого очищає, щоб спокутувати за нього перед Господом.

А з горлиць або з голубенят, що на них спроможеться той, що має очиститись,

одне принесе як жертву за гріх, друге ж на всепалення, крім офіри; і відбуде священик покуту за нього перед Господом.

Це закон для того, хто хворий на проказу та без засобів, коли мусить очищатись.»

І промовив Господь до Мойсея й Арона:

«Як увійдете в Ханаан-землю, що оце дав я вам у посілість, і як наведу заразу прокази на якийсь дім у землі, що займете,

то нехай власник хати прийде до священика й заявить: Щось немов проказа показалось у мене в хаті.

Тоді священик, поки ще ввійде оглядати заразу, накаже спорожнити хату, щоб не стало нечистим усе, що в хаті, а потім увійде її оглядати.

І як, оглядаючи її, священик побачить заразу на стінах у хаті, немов зеленаві або рудаві западини, на вигляд глибші від стіни,

нехай вийде з хати за двері й замкне її на сім день.

А сьомого дня нехай повернеться й огляне знову, і як побачить, що зараза розкидається по стінах у хаті,

накаже повиймати каміння, що на ньому зараза, та й викинути його поза місто, на нечисте місце;

дім же накаже обшкрябати в середині з усіх боків, і вишкрябки висипати геть за містом, на нечисте місце.

І нехай візьмуть іншого каміння й покладуть замість першого, й іншої глини, щоб потинькувати хату.

Коли ж, після того як виймуть каміння та обшкрябають і потинькують хату, знову покажеться зараза та й стане розростатися в хаті,

нехай прийде священик та й огляне; і коли побачить, що зараза поширилась по хаті, то це злоякісна проказа в хаті; хата - нечиста.

Тоді нехай накаже хату зруйнувати, каміння, дерево й всю глину з неї, та й повиносити за місто, на нечисте місце.

Хто б увійшов у хату ко-линебудь, як її замкнено, буде нечистий до вечора.

А хто б у ній спав чи їв, мусить випрати свою одіж.

Якщо священик повернеться й побачить, що зараза в хаті не розіслалася після того, як хату об-тиньковано, він об'явить її чистою, бо зараза вигоїлась.

Тоді візьме він на очищення дому дві пташки, кедрового дерева, кармазину й іссопу,

і заріже одну пташку над череп'яною посудиною з живою водою.

Потім візьме кедрове дерево, іссоп та кармазин і живу пташку, умочить їх у кров зарізаної пташки й у живу воду та й покропить сім раз хату.

І очистивши хату пташою кров'ю, свіжою водою, живою птицею, кедровим деревом, іссопом та кармазином,

випустить живу пташку за місто в поле. Так спокутує за дім, і дім буде чистий.

Це закон про всякі роди прокази, про парші,

про заразу на одежі і на хатах,

про нарости прищі й про білі плями,

щоб навчити, коли що чисте й коли нечисте. Це закон про проказу.»