Пѣснь 3-я ("Весна люба ах пришла! Зима люта ах пройшла!..")

¹⁸Перша книга Мойсеєва: Буття 1: 11.

¹⁹Парафраза Книги пророка Ісаї 66: 14. Пор.: кHсти вaшz ћкw травA прозsбнутъ.

²⁰Сковорода, для якого притаманний, як казав Дмитро Чижевський, “аскетичний гедонізм” [див.: Čyžewśkyj D. Skovoroda-Studien: I. Skovoroda und Angelus Silesius // Zeitschrift für slavische Philologie. – 1930. – Bd. VII. – S. 24], а “веселіє серця” є синонімом справжнього життя [див.: Oljančyn D. Hryhorij Skoworoda (1722–1794): Der ukrainische Philosoph des XVIII. Jahrhunderts und seine geistig-kulturelle Umwelt. – Berlin; Königsberg, 1928. – S. 107; Anqyal A. Die slawische Barockwelt. – Leipzig, 1961. – S. 304–305], – повсякчас змагався з “демоном печалі”, тобто тікав од екзистенційної порожнечі.

²¹Ці рядки Сковороди композиційно й образно перегукуються з народними замовляннями. Пор.: “…іди проч, та йди на ліси, на очерети, та на луги, та на пущі…” [Сборник малорусских заклинаний / Составил П. Ефименко. – Москва, 1874. – С. 8]. Стилістика церковних заклинань дещо інакша. Пор.: “…отиди в землю безводную, пустую, недѣланную, на ней же человѣк не обитаєт…”; “отиди от созданія сего в пустая и безводная мѣста, идеже ниже человѣк, ниже звѣрь обитаєт…” [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. – Київ, 1646. – С. 347 (третя пагін.), 378 (третя пагін.)].